Sur les Chemins de la Tradition

Article publié par le site de l'UNESCO

La Directrice générale de l’UNESCO, Irina Bokova a exprimé son profond désarroi en condamnant la destruction du temple de Bel, à Palmyre (Syrie), l’un des plus importants monuments religieux du Ier siècle en Orient par sa conception unique.

« La destruction de Palmyre constitue un crime intolérable contre la civilisation mais n’effacera jamais 4500 ans d’histoire », a déclaré la Directrice générale. « Il est fondamental d’expliquer l’histoire et la signification des temples de Palmyre. Quiconque a vu Palmyre garde à jamais le souvenir d’une ville qui porte en elle la dignité de tout le peuple syrien, et qui incarne les plus hautes aspirations de l’humanité », a-t-elle ajouté.

« Chacune de ces attaques nous appelle à partager encore davantage le patrimoine de l’humanité, dans les musées, dans les écoles, dans les médias, à la maison. C’est le sens des initiatives lancées partout dans le monde par l’UNESCO, et par de nombreux citoyens de toutes nationalités, de toutes les religions, de toutes les origines, en particulier dans le monde arabe et musulman. Cette énergie de la culture est plus forte que tous les fanatismes et rien ne peut l’étouffer.»

Face à ce nouveau crime de guerre, l’UNESCO réaffirme sa détermination à poursuivre la protection de ce qui peut être sauvé, par une lutte sans merci contre le trafic illicite des objets culturels, par la documentation et la mise en réseau des milliers d’experts, en Syrie et dans le monde, qui s’emploient à favoriser la transmission de ce patrimoine aux générations futures, y compris par les moyens technologiques modernes.

Selon les rapports de témoins oculaires, confirmés par l’imagerie satellite de l’agence UNOSAT, le temple de Bel à Palmyre, l'un des monuments les plus emblématiques de ce site du  patrimoine mondial, a été détruit le 30 août dernier au moyen d'explosifs. Il était l’un des temples les mieux conservés et les plus imposants de Palmyre, affichant une remarquable synthèse de l'ancien Proche-Orient et de l'architecture gréco-romaine, visible dans des plafonds sculptés, un podium monumental et des frises en relief qui racontent l’histoire de la ville, représentant des caravanes de dromadaires et des constellations astrales. Le grand temple de Bel est l'un des plus importants monuments religieux du Ier siècle en Orient par sa conception unique. Le traitement de la sculpture et de la gravure de l'arc monumental par lequel on pénètre dans la cité depuis le grand temple est un exemple exceptionnel d'art palmyrénien.

http://fr.unesco.org/news/directrice-generale-irina-bokova-manifeste-sa-profonde-consternation-suite-destruction-du

En plus des références déjà citées, nous avons vu que de nombreux écrits ont abordé le sujet. Mais conformément à ce que j'ai écrit, je n'aborderait pas les exégèses contemporaines : certaines, dans le cadre de la Tradition, sont fort savantes et intéressantes par la richesse de leur réflexion, d'autres dans le cadre du pseudo nouvel-âge, sont carrément farfelues (autant que certaines concernant Philippe de Lyon, alors c'est peu dire...).

Pour rester dans les écrits anciens et même antiques, le livre des secrets d'Hénoch que nous qualifierons de version slave par opposition au livre d'Hénoch qui fait partie des rouleaux esséniens trouvés à Qumran (écrits entre 300 et 30 av.j.c.). On le surnomme également II Hénoch ; il a été établi à l'origine à partir d'un texte hébreu et a été confirmé par des manuscrits des XV-XVI et XVII ièmes siècles. Il se termine par l'histoire de Melchisédech, connue en traduction depuis le XV ième siècle (repris en publication en 1910/université de Moscou). L'histoire de notre personnage figure à la fin, divisée en 3 chapitres.

A la référence LXX on assiste à la naissance miraculeuse de l'enfant : Sophonim, femme de Ner, frère de Noé était stérile. Elle mourut mais ses entrailles étaient en cours d'enfantement, annoncé par l'archange Gabriel ! Ils partirent creuser une tombe en secret et à leur retour, l'enfant sortit des entrailles, Noe et Ner prirent peur car l'enfant était achevé de corps, il parlait de sa bouche, assis sur le lit et bénissait le Seigneur Dieu. Et le sceau du sacerdoce était sur sa poitrine et glorieux d'aspect.Ils vêtirent l'enfant des vêtements du sacerdoce ; et lui donnèrent le nom de Melchisédech. Dieu apparut à Ner pendant la nuit et lui annonça que l'enfant sera sont prêtre des prêtres à jamais, qu'il le sanctifiera et le changera en un grand peuple qui le sanctifiera ; il deviendra la tête des prêtres dans un peuple que sert le pouvoir monarchique du Très Haut. Puis on lit que Melchisédech est sauvé du déluge par l'archange Michel sur l'ordre de Dieu...

J'ai résumé un très long passage du texte dont chacun pourra prendre connaissance avec les références du livre, car mon propos n'est jamais ici de présenter un document in extenso, privilégiant toujours la réflexion. De même les cahiers de l'Evangile en ont proposé la traduction dans leur supplément 32 (Vies d'Adam et d'Eve, des patriarches et des prophètes pages 36/39).

Nous avons là encore la preuve des références très anciennes quant à notre héros, qui, de plus, se recoupent. Il se retrouve également dans un traité gnostique tardif du IV ième siécle, les livres d'Iéou qui ont été l'objet au Québec d'une étude universitaire fort érudite. Il est rapporté qu'il y est arrivé sous le nom de Zorocotora accolé à Melkitsédec, nom très proche de celui de Zoroastre (Zarathoustra...)

 Je le redis : les informations de cet article et des deux précédents doivent forcément apparaitre ailleurs, dans des livres (par exemple celui de Jean Tourniac), des sites ou des blogs. Mais comme je l'ai écrit, je ne me base ici que sur mes recherches personnelles, essentiellement dans les textes anciens, et en écartant systématiquement toutes exégèses (toutes ? certaines sont forcément valables, d'autres moins, et comme je ne juge pas, je préfère les écarter toutes). Mes propos ne sont pas un concours mais un partage alimenté par mes réflexions personnelles.

Pour faire un grand saut de plusieurs siècles, comme je l'ai dit précédemment, Melchisédech sert de référence à de nombreux travaux de la Tradition, dans le domaine de l'Initiation ; fidèle à mes principes, je me garderai bien de citer des éléments actuels. Mais on doit savoir que de nombreuses structures de groupements initiatiques, nationales, régionales ou locales, ont pris son nom : par exemple, pour faire court, Loge Melchisédech. Et cela se perpétue encore, ce qui confirme, s'il en était besoin, son importance.

Extraits du livre de Gérard Galtier "Maçonnerie égyptienne, Rose-Croix et Néo-Chevalerie, les Fils de Cagliostro" (éditions du Rocher), déjà cité dans ce blog :

...l'Ordre des Frères Initiés de l'Asie...accueillait sur un pied d'égalité Chrétiens et Juifs...cependant l'Ordre des Frères Asiatiques se voulant un Régime de Hauts Grades Maçonniques, il était nécessaire aux postulants de posséder les trois Grades symboliques (Apprenti, Compagnon, Maître). Aussi pour permettre aux Juifs d'être initiés, il fut créé par les Frères de l'Asie eux-mêmes des loges spéciales dites de Melchisédech...il est connu que les loges de Saint Jean ne sont que pour les Chrétiens ; celles de Melchisédech ...existent en grande quantité en Italie, en Hollande, en Angleterre, au Portugal, en Espagne et reçoivent des Juifs, des Turcs , des Perses et des Arméniens (passage d'un texte écrit en 1789) ....le dernier degré s'intitulait Lévite ou Prêtre selon l'Ordre de Melchisédech...le siège de l'Ordre qui était à Vienne jusqu'en 1786 se déplaça en 1787 à la cour de Charles de Hesse. Les Frères Initiés recevaient des surnoms hébraïques : Charles de Hesse était Melchisédech, Ecker und Eckkiffen, Abraham...

Bien entendu, ceci n'est qu'un exemple parmi d'autres...Il va me falloir relire la biographie de Papus par son fils Philippe Encausse  (*voir commentaire en annexe) et le Cagliostro de Marc Haven (Emmanuel Lalande gendre de Philippe de Lyon) car il me semble y avoir lu la référence à une loge Melchisédech.

Nous allons terminer ces quelques références initiatiques en consultant les propos d'une résurgence templière (en rapport avec le Maroc et un certain château) :

...L'originalité fondamentale de notre Ordre réside , essentiellement, en son Sacerdoce laïque nourri au Pain et au Vin spirituels de l'Office templier. Immuable en ses structures sacramentelles directement héritées de l'Ordre essenien, gardien lui-même du Sacerdoce de Melchisédek...

Nous ne pouvons conclure, cependant nous allons faire appel à un texte contemporain (extraits) :

...d'où est ce que vous êtes ? -de bien des endroits...alors disons que je suis né à Salem... -comment est ce Salem ?...-comme toujours, depuis toujours...et qu'est ce que vous faites, à Salem ?...-mais je suis le Roi de Salem...je m'appelle Melchisédec, dit le vieil homme. Combien as tu de moutons ?...

Et bien, ce dialogue est extrait du livre ...l'Alchimiste (!!!) de Paulo Coelho !!! Gageons qu'après cette précision, de nombreux lecteurs vont reprendre la lecture de ce livre initiatique et le considérer d'un jour nouveau et sous un angle très différent !

Pour en terminer là, pour aujourd'hui..., tout cela me fait repenser à un passage, court extrait, du Mémoire contre le Procureur général de Caglisotro (voir le livre de Marc Haven)

...je ne suis d'aucune époque, ni d'aucun lieu ; en dehors du temps et de l'espace, mon être spirituel vit son éternelle existence...participant consciemment à l'être absolu, je règle mon action selon le milieu qui m'entoure. Mon nom est celui de ma fonction...tous les hommes sont mes frères, tous les pays me sont chers...

Terminé le 31 aout, au pied du Clos Landar du mage Philippe de Lyon

Je suis étonné en consultant les Saints du jour : -Saint Gildard (Bernadette vécut la moitié de sa vie et mourut au couvent St Gildard de Nevers) -Saint Joseph d'Arimathie (qui aurait recueilli le corps de JC),

(extrait de mon album photos -colonne de droite- consacré à la tapisserie géante de la Cathédrale de Chalon sur Saône)

cet article est la dernière partie d'un chainage dont voici les liens précédents :

http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/01/24/29031500.html

http://verlatradition.canalblog.com/archives/2015/08/27/32543815.html

ajout du 3/9 : et voir article ci-après :

http://verlatradition.canalblog.com/archives/2015/09/01/32565152.html

et l'album photos

http://verlatradition.canalblog.com/albums/cathedrale_de_chalon_sur_saone_et_tapisserie_de_melchisedech/index.html

Il en est ainsi.

...

Comme promis dans l'article que je lui ai consacré précédemment ( http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/01/24/29031500.html ) , consacré le mot est exact..., voici d'autres éléments de réflexion à son sujet. Vous avez remarqué que je n'ai pas cherché à déterminer, comme je l'ai écrit. s'il s'agit d'un personnage historique, d'une fonction, d'un collège initiatique.

Pour revenir aux anciens écrits hébraïques où nous le retrouvons, il est bon de se rapprocher des Samaritains, forts décriés dans leurs rapports avec le peuple juif de l'époque, mais on n'arrive pas à savoir s'il s'agit d'une réalité ou d'une propagande : les deux thèses s'affrontent encore bien que la population en soit réduite à quelques centaines (2 millions au temps de l'Empire romain). On lira à ce sujet l'ouvrage très érudit de Léon Poliakov publié au Seuil qui en fait l'historique de ces temps anciens à nos jours. Il y explique que le Hébreux firent leur entrée en pays de Canaan à Sichem, au pied du mont Garizim et que Josué leur lut la Loi...et que ce là que le Seigneur Dieu apparut à Abraham pour préciser que c'est à cet endroit qu'il fallait lui ériger un autel.

En résumé, les Samaritains font du mont Garizim (ou Gerizim) près de Sichem devenu Naplouse, leur montagne sacrée et y ont placé le lieu des sacrifices d'Adam, de Melchisédech, d'Abraham, de Jacob, de Josué. On connait une date précise : 412 av.j.c., lorsque un temple y fut édifié par un grand prêtre de Jérusalem exilé, un temple tout-à-fait semblable à celui de Jérusalem. Et dans ce temple Melchisédech y était célébré, et non loin de là existèrent des temples beaucoup plus anciens (1600 av.j.c.).

On peut en lire quelques indications dans un livre de 1716 par Jean Barat

(les surlignages jaunes sont dus aux termes de recherche, temple de Garizim)

En voici quelques citations de la Bible :

 Deutéronome, 11, 29 - Et lorsque l'Éternel, ton Dieu, t'aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession, tu prononceras la bénédiction sur la montagne de Garizim, et la malédiction sur la montagne d'Ebal.
 
Deutéronome, 27, 12 - Lorsque vous aurez passé le Jourdain, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Joseph et Benjamin, se tiendront sur le mont Garizim, pour bénir le peuple;
 
Josué, 8, 33 - Tout Israël, ses anciens, ses officiers et ses juges, se tenaient des deux côtés de l'arche, devant les sacrificateurs, les Lévites, qui portaient l'arche de l'alliance de l'Éternel; les étrangers comme les enfants d'Israël étaient là, moitié du côté du mont Garizim, moitié du côté du mont Ebal, selon l'ordre qu'avait précédemment donné Moïse, serviteur de l'Éternel, de bénir le peuple d'Israël.
 
Juges, 9, 7 - Jotham en fut informé. Il alla se placer sur le sommet de la montagne de Garizim, et voici ce qu'il leur cria à haute voix: Écoutez-moi, habitants de Sichem, et que Dieu vous écoute!

Cela nous prouve l'importance de cette montagne où les Samaritains célèbrent toujours la mémoire de Melchisédech !

Une autre région de l'histoire ancienne de Judée conserve également le souvenir de notre héros : le mont Thabor. lors de la partition du pays de Canaan, il constitua le point central de démarcation des territoires de 3 tribus, Zabulon, Issachar et Nephtali. Ce mont figure donc aussi bien dans les textes de l'Ancien Testament que ceux du Nouveau (la Transfiguration).

En 1511, les orthodoxes grecs y construisirent une chapelle Saint Elie, au dessus de la grotte du prêtre-roi de Salem, Melchisedech qui y aurait accueilli Abraham. Mais auparavant y figurait une église des IV ou Vième siècle, construite également au dessus de la grotte, église détruite en 1183 par Saladin.

Une fois encore, en nous reportant à l'histoire ancienne et en mettant de côté toute exégèse, nous retrouvons l'importance ancienne, pour ne pas dire antique (puisque nous savons dans l'article précédent que les références se retrouvent dans l'ancienne Torah elle même issue de traditions orales millénaires).

Nous avons aussi vu que le nom est mentionné dans des documents inviolés depuis leur origines : dans les manuscrits dits esséniens de Quomran (11/QM) et dans les rouleaux dits gnostiques de Nag Hammadi (partie 1 du codex IX).

Le numéro des Cahiers de l'Evangile qui leur sont consacrés dit que : passablement abîmé, cet écrit reprend la méditation que la Bible et le judaïsme postérieur avaient amorcée autour de la figure de Melchisedek. Il s'agit d'une apocalypse judéo-chrétienne gnosticisée, composée en Egypte vers la fin du deuxième siècle...Melchisédek, après une expérience d'investiture (ou de baptême ?) reçoit une seconde révélation dont le texte est très mal conservé...

...Là se pose la délicate (polémiques) question des textes gnostiques anciens, on dispose avec Nag Hammadi de textes entiers originaux qui permettent une nouvelle définition de la Gnose car on s'aperçoit qu'une généralisation hâtive est alors impossible et permet de réfléchir au fait que la Gnose serait un arbre unique à plusieurs branches...

A partir de là je soupçonne les Pères du désert (Evagre, Nil, Macaire et compagnie...) d'avoir abordé le personnage, mais cela me nécessitera une longue relecture...

Nous avons déjà évoqué ici à propos du mage Philippe de Lyon et de Papus la Pistis Sophia http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/11/21/31000808.html  traduite par E.Amélineau et chaudement recommandée par l'évêque de l'Eglise gnostique (Tau Vincent, évêque de Toulouse) Papus. Certains érudits sur ce sujet reprochent à E.Amélineau d'avoir un peu arrangé certains passages...pour faire joli. Toutefois l'esprit du texte gnostique de Valentin (écrit vers 330 )  est conservé. En voici quelques passages très courts :

Et lorsque fut arrivé le temps du nombre de Melchisédec, le grand Receveur de lumière, il alla au milieu des Eons et de tous les Archons et attaché dans la Sphère et dans le Destin...Et Melchisédec, le Receveur de la lumière, purifiait toutes ces vertus afin de porter leur lumière au Trésor de Lumière...il arriva donc, lorsqu'ils eurent connaissance de ces choses dans le temps, et lorsque que fut accompli le nombre du chiffre de Melchisédec, le Receveur, il vint de nouveau, il entra au milieu des Archons et de tous les Eons...et Melchisédec, le Receveur de lumière , les purifia comme il avait fait constamment, il porta leur lumière dans le Trésor de lumière...

définitions gnostiques de (cahier de l'Evangile)

Archon(te) : puissance du Cosmos, au singulier le Grand Archon(te), démiurge et maitre du monde inférieur, au pluriel désigne l'entourage du démiurge ou les planètes

démiurge : créateur du monde, généralement opposé au Dieu suprême ; sa création, matérielle,est une contrefaçon du monde céleste, oeuvre du Dieu suprême

gnose  : connaissance du monde transcendant et du processus du salut par la redécouverte de l'être divin initial et rassemblement dans le grand Tout

éon : soit un espace de temps ou d'éternité, soit des être suprahumains, soit des émanations célestes intermédiaires soit le Plérome (séjour éternel, la plénitude, la totalité)

Nous reviendrons plus tard sur différents point abordés ici.

Une très belle représentation de Melchisédech recevant la dîme d'Abraham, peinte par Rubens en 1625

 et je vous rappelle mon album photos essentiellement consacré à la tapisserie de Melchisédech de Chalon-sur-Saône

http://verlatradition.canalblog.com/albums/cathedrale_de_chalon_sur_saone_et_tapisserie_de_melchisedech/index.html

 réintégration d'un commentaire signé Théoclétès :

A la lecture de cette étude, une question sournoise se pose : Salem était-elle la future Jérusalem ? Car si l'on dit Mélchisédec roi de Salem pourquoi aurait-il rencontré Abraham si loin au nord de sa ville ?

en effet, lorsque par exemple on consulte Wikipédia sur l'entrée Salem, il est répondu : Salem était le nom de Jérusalem aux temps d'Abraham et du roi-prêtre Melchisédech (selon Genèse XIV, 18), avant d'être Jébus, la ville des Jébuséens (selon Josué XV, 8). Après sa prise par le roi David, elle fut nommée Jérusalem, probablement pour renouer le lien avec l'ancienne Salem et le culte de Melchisédech auquel Abraham s'était associé.

Et cela est communément connu et admis : et bien non ! J'ai le regret de vous apprendre que Salem n'était aucunement Jérusalem !!! Reprenons un extrait de l'atlas ancien dont je suis en possession :

 La ville de Salem est alors bien située en Samarie,  à l'est de la ville de Samarie et du mont Garizim et au nord de Sichem !!! Et cela vient donc bien confirmer ce qui est présenté ci-dessus quant aux Samaritains. (si on reporte sur une carte actuelle, cela devrait se situer aux alentours de Tubas)

Je précise pour les visiteurs désireux d'approfondir leur connaissances de textes que deux sites présentent une quantité considérable de textes antiques et de la Tradition (livres et études numérisées libres de droit)

http://misraim.free.fr/bibliotheque/

http://remacle.org/

Philippe Encausse, dans la biographie consacrée à son père (édition 1949 Ocia qui intègre également une bonne partie de sa biographie du mage Philippe), indique que Gérard Encausse fut baptisé le 5 juillet 1865 et fit sa première communion en l'église Saint Pierre de Montmartre le 26 avril 1877.

En voici deux témoignages : une image sainte de sa première communion et sa photo en premier communiant

A sa mort (25 octobre 1916), il fut enterré au cimetière du Père Lachaise (entrée par la porte Gambetta) dans le caveau familial de la 93ième division, après la cérémonie religieuse dans l'église Notre Dame de Lorette 

ajout pour mémoire : la photo suivante dont beaucoup se disputent la possession, en plus d'avoir été publiée dans la revue Tout Savoir de 1955, figure également en page 249 de ce livre de 1949...(piqure de rappel pour valoir ce que de droit)

Et cela me fait repenser à une autre première communion : celle de Victoire Philippe, dont voici l'image sainte publiée dans l'une des éditions du livre de Philippe Encausse :

Lors d'une exposition d'artistes amis dans une petite église de la Bresse bourguignonne, j'ai rencontré le Curé d'Ars ! Je l'ai souvent rencontré dans d'autres églises, mais jamais aussi vivant !

Et donc je suis allé lui faire un petit bonjour (j'ai profité de l'occasion pour y faire un pélerinage gastronomique -hotel Régina) : 2015 est l'année jubilaire car cela fait 200 ans qu'il a été ordonné prêtre. A Ars, tout a commencé par sa rencontre avec un petit berger Antoine Givre qui lui indiqua le chemin du village...monument de la rencontre

et pour voir l'album photos complet : http://verlatradition.canalblog.com/albums/ars__le_village_du_petit_cure/index.html

Souvenir d'un périple à Notre Dame de Chartres : autour, dedans et dessous...

Parmi de multiples photos je ne vous en présente qu'une seule...au portail nord l'énigmatique et très vénérable Melchisédech, celui qui fit Abraham...(prise avant d'éventuels nettoyages de la cathédrale mais je le sais toujours là...)

Comme je le fais régulièrement, je reviens sur cet article publié le 24 janvier 2014. En effet ce mystérieux personnage figure par deux fois au niveau du portail nord de Chartres : une fois, nous l'avons vu, sous forme de statue extérieure, mais également sous forme de vitrail intérieur dans la lancette gauche au dessous de la rosace (un peu la même représentation dans le transept nord supérieur de la cathédrale Saint Jean de Lyon, voir photo dans article ci-après : http://verlatradition.canalblog.com/archives/2015/09/05/32586420.html ).

En dessous se trouve le roi Nabuchodonosor mis en opposition car il fit déporter les Hébreux à Babylone et s'incline devant l'idole en or qu'il avait fait dresser. Voici ce qu'en dit le très érudit Robert Graffin dans Chartres I sis et sept et gal treize or (auto-édité) :

Sous les pieds de Melki-tsédeq (le roi-mage ou le roi-prêtre) est Nabuchodonosor, dont je ne vous ferai pas grâce du nom biblique : Nabou'hadnétsar. Bien que parlant avec l'enfant Daniel (le vase divin) il est censé incarner l'idolatrie ou l'impiété, qu'en d'autres termes on appelle "sujet des Sages" autre surnom de la Vierge !), et qui complète bien Melki-tsédeq, la foi qui est aussi "les quatre éléments et les deux natures".

Robert Graffin fait aussi remarquer que Melki-tsédeq occupe l'extrémité gauche des lancettes, et Aaron frère de Moïse l'extrémité droite. Au reste, leurs noms sont écrits en toutes lettres dans ces vitraux d'origine, ainsi qu'étaient écrit les noms ou les fonctions sur les phylactères qu'on trouve sculptés un peu partout, avant de de bonnes âmes n'en effacent les peintures.

Ayant passé beaucoup de temps à étudier ce personnage de Melchisédech, notamment à partir du livre de Jean Tourniac Melkitsédeq ou la Tradition primordiale (Dervy) qui est une véritable bible sur le sujet, je pensais, comme d'autres, avoir en main les éléments le concernant. Or il n'en n'est rien car depuis je l'ai retrouvé en de nombreux écrits non répertoriés, dont certains en parutions que je qualifierai de confidentielles (hors de toute étude ou enseignement au sein de groupements initiatiques) ; il est à remarquer que le même phénomène s'est produit et se produit encore en ce qui concerne Maitre Philippe de Lyon et ses amis comme Papus, d'ailleurs un érudit de la mouvance, Emille Besson, a écrit sur le sujet, on croit savoir...et pourtant ! Peut-être cela m'a échappé dans le livre de Tourniac, mais je l'ai retrouvé dans des textes constitutifs de la Gnose. Et bien entendu j'exclus tous les délires perpétrés par les nouvelâgeux pour qui le personnage est devenu un héros.

De même il m'est arrivé plusieurs fois de le rencontrer dans plusieurs représentations iconographiques ; ainsi à Lyon nous avons vu qu'il domine le bas-côté nord (en général réservé à l'Ancien Testament) du haut du bras nord-est du transept (au dessus de l'horloge astronomique). Mais il figure aussi sur le côté sud de l'autel de la merveilleuse Abbaye d'Ainay (je laisse chacun aller la ressentir) :

surmonté d'un très impressionnant luminaire

(merci Hélène pour les deux photos, car lors de mon passage le luminaire était éteint)

(voir également en colonne de droite mon album photos sur la tapisserie de l'église de Chalon sur Saône)

Extrait d'un très ancien atlas en ma possession,

Je me contenterai d’aborder ce divin personnage à partir des écrits dits bibliques : en effet, on s’aperçoit que tant et tant a été écrit à son sujet par de nombreux commentateurs qu’il faut bien prendre garde à ne pas se disperser, même si beaucoup de réflexions sont forts intéressantes quant à la Tradition.

Il est connu, et cela d’un commun accord, que la première référence à Melchisédech (j’adopterai cette orthographe face à la multitude de façons différentes) est citée dans la lettre (ou épître) aux Hébreux attribuée le plus souvent à l’apôtre Paul (car elle ne comporte pas officiellement de nom d’auteur), mais cette thèse paulinienne ne supporte pas plusieurs contradictions ; en règle générale on considère maintenant qu’elle a pu être écrite sur les instructions de Paul. La plus ancienne version que l’on en possède date d’environ l’an 200 après l’anno domini ; elle s’adresse aux Judéos-Chrétiens c’est-à-dire aux Chrétiens issus du Judaïsme. Et n’oublions pas également le psaume 110.

La première référence ? Et bien non ! Car l’épitre aux hébreux est la copie d’un passage du Livre de la Genèse chapitre 14 versets 18, 19 et 20 :

Melchisédec, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin. Il était prêtre du Dieu Très haut. Il bénit Abram, en disant  : Béni soit Abram  par le Dieu Très Haut, créateur des cieux et de la terre ! Et béni soit le Dieu Très Haut , qui a livré tes ennemis entre tes mains !. Alors Abram lui donna la dîme de tout.

Nous savons que ce texte est forcément beaucoup plus ancien que l'épître dite de Paul puisque le Livre de la Genèse a pour origine les textes de la Torah largement antérieurs (entre le VIII et II ièmes siècles avant JC) à l’année que nous appelons par convention anno domini, et qu’ils sont eux-mêmes issus de traditions orales encore plus anciennes ! Nous avons donc ainsi la preuve de la très ancienneté du personnage (personnage historique ? fonction ? entité ? collège initiatique ?) et cela bien avant la Chrétienté …Il est à remarquer que Abram conserve alors son ancien nom, celui qu’il avait avant, à l’âge de 99 ans de recevoir de Dieu celui d’Abraham, marque de son alliance perpétuelle.

Je ne reviendrai pas sur le texte de l'épître aux Hébreux qui mériterait une lecture beaucoup plus approfondie que celle qui en est faite habituellement : elle place réellement Melchisédech au- dessus de tout et de tous (chapitres 5, 6 et 7) avec une explication longue et précise du Grand Prêtre du Très Haut pour l’éternité, alors que l’on se contente d’en citer seulement une ou deux phrases !

Cette notion de Melchisédech était donc fort importante et peut-être même capitale puisque nous la retrouvons aussi dans des documents qui n’ont pu être manipulés : dans les rouleaux dits gnostiques de Nag Hammadi  et dans les manuscrits dits esséniens de Qumran !

A Qumran (le Maitre de Justice etc…) le manuscrit portant la cotation 11QMelch est titré et consacré à Melchisedeq.

Quant à Nag Hammadi, le codex coté IX comporte trois traités : Melchisedek, Noréa et le Témoignage de Vérité. D’après les spécialiste le traité Melchisedek aurait été composé en Egypte vers la fin du deuxième siècle.

(références de mes recherches : les cahiers de l’Evangile de février et octobre 1987/ texte du Livre de la Genèse version synodale de la Sté biblique de France 1948)

Ainsi, de telles informations échappent à toute exégèse puisque puisées directement à la source des écrits anciens (et même au-delà) et permettent une réflexion échappant ainsi à toute interprétation.

Comme d'habitude, voir également les commentaires afférents...et le sujet est tellement vaste, sans parler des exégèses plus ou moins récentes, qu'il nécessite un autre article en cours de rédaction (publié le 27 aout)

réintégration d'un commentaire

Il faut préciser que dans la liturgie catholique actuelle, Melchisédech est cité régulièrement deux fois : 1/dans l'ordination du prêtre consacré selon l'Ordre de Melchisédech 2/et beaucoup plus souvent dans l'ordinaire de la Messe ! En effet il fait partie intégrante de la prière eucharistique dite n°1, lors de la Consécration : Et comme il t'a plu d'accueillir les présents d'Abel le Juste, le sacrifice de notre père Abraham, et celui que t'offrit Melkisédek, ton grand prêtre, en signe du sacrifice parfait, regarde cette offrande avec amour et, dans la bienveillance, accepte-là. Donc cela n'est pas un secret puisque notre héros du jour est cité dans le rituel de la Messe ! Ce qui est, il faut le reconnaitre, une reconnaissance de son importance !

Cet article récent, intitulé rue Tête d'or, a été entièrement reconstruit à la suite d'un commentaire, ce qui m'a amené à le compléter avec des remarques dont certaines ont déjà été abordées ici.

Voilà un exemple des "plaisanteries" qui peuvent être faites, et ce n'est qu'un exemple parmi d'autres (qui ont déjà été démontrés ici)...

Réintégration d'un commentaire :

Mais alors, à qui se fier ? Surtout quand les choses apparaissent si bien faites ?  Posté par François B.

Ajout :

Il apparaît en effet que de nombreuses modifications de la réalité ont eu lieu quant à Philippe de Lyon. Essentiellement dans les écrits produits en témoignages. Elles sont trop nombreuses pour être dues au hasard d'une erreur toujours possible.

La plupart des suiveurs de Maître Philippe font confiance aux écrits anciens, qui pour eux sont forcément exacts et ils les lisent et les acceptent sans aucune contestation car ils font office de vérité (je le lisais encore ailleurs récemment dans un écrit plein de certitudes).

Et pourtant ! Nous avons démontré ici-même que de nombreuses inexactitudes, de nombreuses manipulations ont eu lieu aux dépens de la vérité !

Un ouvrage relatant la vie et les paroles du-dit Maître fait autorité, que beaucoup considèrent comme une bible ; son auteur annonce pourtant dès le début la précision qu'il s'agit d'une compilation des témoignages de nombreuses personnes en en présentant une liste impressionnante. Ce qui, pour ainsi dire, le dédouane de toute erreur ou inexactitude : ce n'est pas lui qui écrit, il rapporte seulement. Ce qui donne un contenu dont certains passages ne résistent même pas à la logique (par exemple dans les carnets dits de Victoire), dont d'autres passés au filtre d'une vérification sérieuse ne résistent pas. Nous n'en aborderons pas le détail ici, cela a été déjà fait maintes fois soit sur ce blog soit sur un site spécifique à Maître Philippe.

De même, il est apparu que des ouvrages tels que celui de Marie Emmanuel Lalande (Olga Chestakow) ne résistent, en certains détails, pas plus à une telle vérification, ni également les Carnets dits de Victoire (déjà contestés quant à leur réalité) . Cela est bien dommage quant à l'éditeur que je considère comme sérieux.

Et nous ne parlons pas des publications sur internet ! Citons un seul exemple : le passage rédigé par un fils de témoin, appelons-le Durand (ce qui est proche de la réalité) où en une page figurent cinq erreurs grossières ! Le comble est certainement atteint par un site où figure une véritable falsification de la signature de Cagliostro, reprise ensuite de bonne foi, par manque d'information, par beaucoup ! Et cela est formel la preuve publiée ici-même est incontestable.

Plusieurs de ces éléments ont déjà été abordés ici :

la signature de Cagliostro : http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/02/04/29116710.html

les carnets de Victoire : http://verlatradition.canalblog.com/archives/2015/05/01/31983814.html

et : http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/04/07/29612858.html

le livre signé Marie Lalande : http://verlatradition.canalblog.com/archives/2015/01/29/31427448.html

et : http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/09/18/30607223.html

on est même allé jusqu'à appeler Victor Hugo à la rescousse ! http://verlatradition.canalblog.com/archives/2014/07/15/30255596.html

etc...pour mémoire il est possible d'effectuer une recherche à partir de la colonne de droite en posant le mot questionné, par exemple en posant manipulation, on obtient la liste de tous les articles abordant ce sujet.

en attendant albums photos ou articles : deux séries sont déjà publiées

le quartier ancien de Roanne

l'église de Saint Galmier

(voir en colonne de droite dans les albums photos)

Cet article est cité par Philippe Encausse dans son livre consacré au thaumaturge Philippe : il a été publié le 28 novembre 1902 par la Stampa de Milan.

M. Philippe est un personnage extraordinaire, mystérieux, qui soulève dans l’entourage de l’Empereur et de l’Impératrice une grande rumeur. Qui est-il ? D’où vient-il ? Nul ne le sait ! D’aucuns disent qu’il est Français, lyonnais ; mais d’autres croient qu’il est Monténégrin… Rien n’est décidé à la Cour sans son avis ou contre son avis… Il est doué d’une clairvoyance miraculeuse, indéfectible. C’est un Maître qui lit les pensées des autres même les plus cachées et pétrit et moule les âmes même les plus fortes… En quelques mois, en imposant avec grâce, bonté aux plus incrédules, servant les autres et observant leurs
âmes, M. Philippe conquit un règne dans la capitale de l’Empire russe. Instruit, prudent, psychologue, médecin clairvoyant, l’étranger devint presque un oracle. Il est resté un mystère impénétrable… Solitaire, scrutateur, méditatif, Il n’a pas besoin d’interroger pour saisir les choses, il n’a pas besoin d’écouter pour entendre les voix d’autrui. Il lit les pensées, devine les faits non encore advenus… Il a une nature psychique d’une valeur extraordinaire, une mentalité de sagesse et de philosophie, une connaissance profonde des hommes, une capacité de clairvoyance sans égale… C’est un investigateur d’âmes. Il est en tout cas une puissance humaine de la même espèce de puissance qui animait les prophètes antiques.

Les deux derniers mots "prophètes antiques" retiendront l'attention des lecteurs assidus et attentifs de ce blog...

Et voilà la une du journal en question, il occupe la colonne de droite  -un occultiste à la Cour de Russie- (merci KK) :

Et il est à préciser que l'article, dont je possède la version originale, est fort long.

Je suis questionné, hors de mon blog, sur certaines données concernant le Maitre Philippe et Fourvière et qui sont considérées comme vérités par de nombreux lecteurs.

Je précise donc les éléments suivants :

La Basilique de Fourvière construite par l'architecte Bossan et englobant les deux anciennes chapelles consacrées à la Vierge et à Thomas de Canterbory fut consacrée le 16 juin 1896 et érigée en Basilique le 16 mars 1897.

Elle était desservie par un clergé nombreux qui participait à toutes les célébrations (jamais célébrées par un seul prêtre)

La colline de Fourvière était protégée des orages par deux paratonnerres : le premier installé au sommet de la tour métallique, située à côté de la Basilique, haute de 85 mètres et inaugurée le 2 mai 1894

Et le second installé directement sur la Basilique, dès 1884, au sommet de la tour nord-ouest, dans un observatoire magnétique, météorologique et astronomique qui a fonctionné de 1887 à 1937. Sur ma photographie la tour nord-ouest est celle de gauche.

Ainsi le sommet de la colline et en particulier les esplanades nord et sud ainsi que le devant du parvis étaient complétement protégés et il était impossible que la foudre y tombât.